وذكر أنه رآى الحاشية له محتملا كونه من علماء جبل عامل . ثم ترجم بعده الشيخ عبد الواحد بن أبي جيل المترجم في " الآمل " فيظهر منه أن المحشى غيره . ( 115 : الحاشية عليها ) للميرزا محمد التنكابني المتوفى ( 1302 ) ذكرها في قصصه . ( بداية الهداية ) للشيخ الحر المتوفى ( 1104 ) ذكرناه في ( ج 3 ص 59 ) وهي فقه خبري كامل . ( 116 : الحاشية عليها ) من أول الكتاب إلى آخر كتاب الطهارة للشيخ أحمد الطالقاني ثم القزويني ، ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " المؤلف في ( 1191 ) وعبر عن الحاشية بالشرح وقال أنه كان في عصري لكن ما أدركت خدمته وكان اسمه عبد الدائم فغيره العلماء بأحمد واشتهر به ، وكان تحصيله وتكميله على علماء قزوين . قال وقد رأيت مصنفاته في علوم مختلفة ومنها " شرح طهارة البداية الحرية " . ( بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب ) رسالة عملية للشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى ( 1227 ) . ذكر في ( ج 3 ص 133 ) ونذكر هنا بعض الحواشي عليها . ( 117 : الحاشية عليها ) لتلميذه وصهره على بنت الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي المتوفى ( 1227 ) مختصرة فتوائية رأيتها منضمة إلى الأربعين للشيخ حسين بن عبد الصمد في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء في النجف . ( 118 : الحاشية عليها ) أيضا فتوائية لكنها ممزوجة بالمتن ، بعلامة الخط فوق الحواشي للشيخ محمد رضا بن الشيخ موسى بن جعفر المتوفى ( 1297 ) رأيت نسخة منه بخط السيد علي بن السيد موسى الصراف النجفي في ( 1294 ) ورمز الحاشية ( م ر ) وكتب بيد علي بن موسى المذكور فهرسا له في أوله . ( 119 : الحاشية عليها ) لولد المصنف الشيخ موسى بن جعفر المتوفى ( 1243 ) أيضا فتوائية ممزوجة بالمتن ( بعلامة الخط ) ورمزها ( م ) رأيت منها نسخا كثيرة كلها ترجع إلى عصر الشيخ موسى وعلى جملة منها علقت حواش لأخيه الشيخ علي بن جعفر أو حواشي العلامة الأنصاري منها نسختان كانتا في مكتبة ( كبة ) ( 120 : الحاشية عليها ) للشيخ حسن كاشف الغطاء . وهو ثالث أولاد الشيخ جعفر . ( بهجة المرضية في شرح الألفية ) الألفية لمحمد بن عبد الله الطائي الجياني المعروف بابن مالك النحوي المتوفى ( 672 ) سماه ( الخلاصة ) وشروحها كثيرة منها هذا الشرح وهو لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي الخفري الشافعي بن ناصر الدين محمد ، توفى ( 910 ) . ونذكر هنا بعض الحواشي على هذا الشرح .